佛教三观如下：
1.空观：又作从假入空观、二谛观。
因空、假、中三观能荡除三惑之相，以空观荡除见思之相，以假观荡除尘沙之相，以中观荡除无明之相，三相皆荡，即毕竟空，是为空观；
2.假观：又作从空入假观、平等观。
因空、假、中三观皆能立法，以空观立真谛之法，以假观立俗谛之法，以中观立中谛之法，三法皆立，即为妙假，是为假观；
3.中观：又作中道第一义谛观。
因空、假、中三观皆能泯绝对待，言空则空外无法，言假则假外无法，言中则中外无法，三者皆绝待，即为圆中，是为中观。
;;;;;;;;三藏经典是结集了佛陀弘法四十五年的教义，以巴利文记录的佛教经典。
其中包括：律藏、经藏和论藏。
佛教的三藏经典是由亲耳听闻佛陀言说的阿罗汉们所结集的。
;;;;;;;律藏记录了比库和比库尼生活的戒律。
它详细的记载了佛陀所教化的戒律和道德生活的渐次进展。
它也记载了佛陀弘法的生涯，也间接的记载了当时印度的历史、风俗、习惯、艺术和科学等有价值的史料。
;;;;;;;;经藏主要收录了佛陀在各种场合所讲述的教义。
其中也包括了佛陀的弟子如：沙利子、阿难达和马哈摩嘎喇那的弘法记录。
经藏是一套非常究竟的经典，佛陀为了弘扬佛法，将这些教义善巧的加以解说，以适应各种不同的环境和不同性格或理解力的人。
;;;;;;;;;论藏，对一个肯思考的人来说，是重要和有意义的。
它包含了佛教所有高深的哲理，与经藏深入浅出的说教方式，刚好成为一个强烈的对比。
经藏中所提出的问题，是属于个人或众生。
但是，在论藏中不同于这些传统的名目，我们面对的是一些探索生命本质的名词。
在经藏中所记载的是普通的教义、在论藏中所记载的是究竟的教义。
1.僧人不吃肉的戒规是从梁武帝萧衍大加提倡才形成的。
萧衍是历史上一个迷信佛教的皇帝，自己曾三次舍身同泰寺，每次都是由臣下集资将他从寺中赎回继续当皇帝。
他曾撰写《断酒肉文》等，极力鼓吹僧人禁食酒肉。
因其是皇帝，僧人只能遵而行之。
于是自梁武帝萧衍之后，和尚不吃肉才成为汉族僧人特有的戒律；
2.且梁武帝在读《楞伽经》时，佛讲：菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉。
梁武帝感动万分，即开始使用素食。
因其为佛门的大护法，出家人也只吃素食。
因此佛教不吃肉是梁武帝萧衍开始实行的；