《人性论》全书分三卷，分别是论知性、论情感和论道德。
正文前有一篇简短的引论，主要说明了人性科学的重要性和意义。
第一卷论知性的主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。
人们发现，虽然休谟是18世纪的哲学家，但是他提出的许多问题实际是现代的问题，他的一些观点和方法对于处理当今哲学的复杂问题仍然有重要的意义。
尤其在经验哲学方面，休谟比以往任何哲学家更彻底、更全面地考察了经验知识的内容，揭示了它的内容、局限和内在矛盾，因此，休谟对于后来的实证主义、实用主义、新实在论等主张以经验为基础的各类哲学的发展都有深刻的影响。
休谟正因其哲学的价值而被纳入西方哲学有持久而深远影响的伟大思想家之列。
不同之处：“性”所指不同。
对“性”本源的认识不同。
孟子强调先验的道德观，荀子强调后天的极伪而成。
相同之处：人性追求目标同一为“善”。
修养人性的方法同样为教育。
孟子寡欲的思想同荀子节欲的思想相似。
孟子的“物交物，则引之而已矣。
”与荀子的“顺是”类似。
这句话出自：毛主席《为人民服务》。
原文第二段：人总是要死的，但死的意义有不同。
中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。