异化 (aIienation)是哲学和社会学的概念，作为一种理论，各家有不同的解释，马克思主义的异化理论，大体意思是：异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。
私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。
异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。
在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。
在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。
异化在一定历史阶段同对象化与物化有关。
但是，异化不等于或归结于对象化与物化。
对象化与物化作为人的社会活动，将与人类社会一起长存，而异化活动则是短时期的历史现象，随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭，异化必将在社会历史上绝迹。
恩辨的、直观的和科学的实践观把实践纳入哲学并使之成为核心概念、不是马克思的创造。
在马克思以前，康德、费希特，以至青年黑格尔派的契希考夫斯基、赫斯等，都已这样做了，但是，正如大家所知道的那样。
他们所讲的实践和马克思江的并不是一回事说到底，他们都在精神范围建构实践，把实践归结为意志的活动。
这种唯心主义实践观，已为大家所熟知。
但是，还有一种实践观，他不是马克思主义的，却似乎也很难归入唯心主义实践观―类。
比如费尔巴哈，他把理解为纯使功利的行为、是琐碎的生活和利己活动，其典型形式、就是“卑污的犹太人的赚钱活动”，费尔巴哈的实践观，实际上是一种直观的实践观。
他把州当下的实践形式，即一定历史件下的具体实践，视为实践的总体。
因此，他认为实践在本质上是排斥理论的。
马克思主义理论，是科学的思想理论体系。
马克思理论矛盾论，是事物发展的科学严整性以及发展 创新性的有机统一。
马克思主义矛盾认为，矛盾是指客观事物内部或事物之间 存在的对立和统一的自然属性以及相互关系，是事物发展的变化规律。
概括地说，矛盾就是事物的对立和统一。
马克思主义矛盾论的正确理解， 必须严格区分辩证矛盾和逻辑矛盾。