1、“行人”这个名称最早见于《周礼・秋官司寇》，而且还明确指出了行人的职责。
“大行人掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。
”2、唐贾公彦疏：“先王以建万国、亲诸侯则朝聘往来是也。
”（《十三经注疏》第890页） “小行人掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。
”唐贾公彦疏：“释曰大行人待诸侯身，小行人待诸侯之使者，其邦之礼籍，则诸侯及臣皆在焉。
云：‘礼籍，名为尊卑之书者，名为尊卑以解礼也之书，以解籍也。
’” （《十三经注疏》第893页） 可见，在《左传》以前，行人就已经充当了使者的角色。
至于大夫(dà)为古代官名。
西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。
大夫世袭，有封地。
后世遂以大夫为一般任官职之称。
《左传》等先秦叙事散文 从殷商到战国时期，我国散文由萌芽而至成熟。
《左传》、 《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了我国叙 事文学的传统。
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。
相传《左传》为传 述《春秋》而作，作者是左丘明，后人对此颇多疑义。
《左传》记事，起于鲁隐 公元年（722），迄于鲁哀公二十七年（468），《左传》不仅有对历史事件作客观的罗列，而 且还表达了对历史事件的认识和理解，并站在儒家立场上总结历史的经验教训， 作出对历史事件和历史人物的道德伦理评价，为人们提供历史的借鉴。
《曹刿论战》：《曹刿论战》出自《左传・庄公十年》。
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则――只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。
《荆轲刺秦王》：《荆轲刺秦王》出自《战国策・燕策三》，记述了战国时期荆轲刺秦王这一悲壮的历史故事，反映了当时的社会政治情况，表现了荆轲重义轻生、反抗暴秦、勇于牺牲的精神。
文章通过一系列情节和人物对话、行动、表情、神态等表现人物性格，塑造了英雄荆轲的形象。
另外一种观点认为，战国末年，秦国代表的是新兴地主阶级的利益，以六国国君为首的旧贵族，即奴隶主阶级，虽然已经临于末日，但他们还在用一切的力量，政治的、军事的乃至卑劣的暗杀活动，来做最后的挣扎，而荆轲刺秦就是其中的突出代表。