文言文《鲁国之法》的意思为:鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金。
有一次,孔子的弟子子贡在诸侯国赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金。
孔子说:“赐呀,你采取的不是好办法。
圣人所做之事,可以改变风俗习惯,影响老百姓的行为,并非个人的事情。
现今,鲁国富人少而穷人多,你收回国家的补偿金,并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱,从今以后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。
”子路救起一名落水者,那人感谢他,送了一头牛,子路收下了。
孔子说:“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。
”《鲁国之法》的意义:孔子从小事情便能看到教化的潜移默化的深远影响。
译文:魏武帝曹操将要接见匈奴使者,他觉得自己矮小丑陋,不足以在远方使者面前称雄杰,就叫崔季洼代替他,他自己握刀站在床头边当侍卫。
接见完了,魏武帝派间谍去询问匈奴使者道:“你觉得魏王怎么样。
‘’匈奴使者回答说:“魏王仪表非常端庄,令人景仰,但是床头边握刀的人,才是个英雄。
‘’魏武帝听了使派人追杀这个使者。
《魏武捉刀》是《世说新语》中的一篇故事,《世说新语》是南朝宋出版的图书,由刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。
对牛弹琴,亦作“ 对牛鼓簧 ”。
喻对不懂事理的人讲道理或言事,常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
语本・汉・牟融 《理惑论》:“ 公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣。
”《庄子・齐物论》“彼非所明而明之,故以坚白之昧终” 晋・郭象・注:“是犹对牛鼓簧耳,彼竟不明,故己之道术终於昧然也。
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