出自马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中。
由来：马克思在此文中有“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。
理论只要说服人，就能掌握群众。
而理论只要彻底，就能说服人。
所谓彻底，就是抓住事物的根本，但人的根本就是人本身”。
解释：马克思这段名言所体现的哲学思想就是理论和实践的关系。
话中有两个主句，即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理论一经群众掌握，会变成物质力量”。
出自苏轼《日喻》，《日喻》是一篇善于用形象比喻的议论文。
该文大意为：以一个盲人识日的生动事例来作比喻，说明要亲自观察，不要以耳代目，才能获得完整的知识。
写作上用比喻导入正题，指出“道之难见也甚于日”，阐明盲人识日的道理。
含义：道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它。
出自龚自珍《明良论二》。
意思是：读书人都懂得廉耻，国家就永远不会有耻辱。
《明良论二》是中国清代著名诗人、内阁中书龚自珍写于嘉庆年间的一篇政论文。
在这篇文章中，龚自珍揭露了清王朝官僚统治集团的腐化无耻和昏庸无能；强调指出这正是君主对待臣下如狗马、奴仆一样的必然结果。
龚自珍还用历代君主敬重大臣，同臣下坐而论道的故事，说明有明君才有良臣，论证君待臣以礼、臣报君以节的道理。
对清朝专制统治的揭露和批判，促使人们对黑暗的封建社会产生怀疑和不满，客观上为新社会的到来在一定程度上作了思想和舆论准备。