《寡人之于国也》的推理论证方法：

1.巧设譬喻，迂回曲折：谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题，如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。

这样，文章如曲径探幽，引人入胜，文势则波澜起伏，毫无板滞。

2.逻辑谨严，层层深入：表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然，如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

3.词丰笔活，理足气盛：善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式，奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人，文章极富雄辩的气势。

4.运用比喻论证的手法，把抽象的思想形象化，产生了神奇的论辩效果。

语言上多用排比的形式，气势磅礴，锋芒毕露，犀利明快。

具有特立独行、顶天立地的“大丈夫”精神。

《寡人之于国也》是表现孟子“仁政”思想的文章之一，论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨。

因为只有实行仁政，才能得民心，得民心，才能得天下。

这种“保民而王”得思想，实际也是孟子“民本”思想的体现。

文章中表现出的孟子的思想与主张：

1.孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。

2.孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。

3.孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。

4.孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。

5.孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。