因为摩西没有给孩子行割礼，身为以色列人，不守神与祖宗亚伯拉罕所立的约，神曾对亚伯拉罕说：以色列人凡不行割礼的必要从民中剪除。
因为割礼是从信心之父开始的以色列人与神的约，是表明对神的归属和信心的记号，神要赐下应许的产业给他们。
身为领以色列人进入应许之地的领袖，竟然在自己的儿子身上不纪念这应许的约，儿子身上竟然没有即将借他的手实现这约的记号。
这里记载说神要杀他，有摩西或者他儿子两种可能，但是不是派天使立刻击杀，因为割礼也需要时间的。
更可能通过疾病什么的表达神的不喜悦，更多的还是要摩西悔改。
现在基督徒所进入的应许，就是永生，也有记号，是在里面的，里面对罪死，圣灵就住进来，是内在的割礼。
创造了天地万物，宇宙苍穹，同时也管理整个宇宙和一切事物。
“耶和华”名词见于中文《和合本圣经》，来源于希伯来语《圣经旧约》。
犹太人因《圣经.申命记》中5章11节的诫命：“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”，所以避讳直呼神的名字。
神的名字在中文《和合本圣经》翻译希伯来语部分时用“耶和华”；在翻译希腊语部分时用“主”字。
耶和华沙玛的意思就是耶和华的所在。
也就是说耶和华在我们中间。
主耶和华时刻与我们同在，这是我们最大的福份。
有首诗歌说：耶稣同在就是天堂。
有一位牧师说：神与我同在，比我与你面对面在一起，更具体，更实在。
神在我们前面引导带领。
神在我们后面看顾扶持。
神在我们上面拯救眷顾，神在我们下面托住帮助。
耶和华名词见于中文《和合本圣经》，来源于希伯来语《圣经旧约》。
犹太人因《圣经申命记》中5章11节的诫命：不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪，所以避讳直呼神的名字。
神的名字在中文《和合本圣经》翻译希伯来语部分，即《圣经旧约》时用耶和华；在翻译希腊语部分，即《圣经新约》时用主字。