孰知其极:其无正也。
意思是:谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?出自《老子五十八章》。
原文:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
孰知其极:其无正也。
正复为奇,善复为妖。
人之迷,其日固久。
是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
译文:政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗,人民就狡黠、抱怨。
灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。
谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准。
正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的,人们的迷惑,由来已久了。
因此,有道的圣人方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼。
《老子》:《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子所撰写,是道家哲学思想的重要来源。
祸兮福所倚,福兮祸所伏是一个汉语成语, 指福与祸相互依存,互相转化。
比喻坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。
暗示人们在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁。
志得意满,狂妄自大,反而滋生灾祸,由福转祸。
逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境,由苦而甜的道理。
祸兮福所倚,福兮祸所伏:出自《老子五十八章》。
祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏,指福与祸相互依存,互相转化。
比喻坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
”此言具有一定的辩证法思想内涵,因为辩证唯物主义通常是“矛盾”即“对立统一”,老子所言:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
”讲的是矛盾,而且是对立统一矛盾。
“祸”使人悲伤,“福”使人快乐,因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。
然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”,“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”,因此“祸”与“福”之间是一个统一的矛盾。