序：最早见于西汉,司马迁的《史记太史公自序》开其滥觞，但早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，如《史记太史公自序》就是这样，直到梁代萧统《昭明文选》等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”，其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。
1.“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”此句表达了作者的生死观；
2.这句话的意思为：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的；
3.“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”中固的意思是本来、当然，一的意思是把什么什么看作一样，齐的意思是把什么什么看作相等，都用作动词。
虚诞，虚妄荒诞的话。
殇，未成年死去的人。
妄作，妄造、胡说。
一生死，齐彭殇，都是庄子的看法，出自《齐物论》；
4.《兰亭集序》由晋代书法家王羲之撰写，记叙了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
《兰亭集序》是王羲之与谢安、孙绰等四十一人在兰亭集会时，各自做诗抒怀，为他们的诗写的序文手稿。
晋穆帝永和九年农历三月初三，刚刚渡江就有了在这个地方终老一生的意愿的王羲之，在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人、德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。
《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。