得过且过：形容胸无大志，没有长远的打算。
大错特错：形容错误到了极点。
好说歹说：形容用各种理由或方式劝说。
将心比心：形容设身处地的为别人着想。
就事论事：形容按照事物本身的性质来评定是非得失。
似懂非懂：形容没有完全明白。
应有格物致知中激变的意思为：考察事物，通过灵活的运用技能来获得知识。
格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，已失佚，源于《礼记大学》八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚”此段。
但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。
《现代汉语词典》2012年发行的第六版将“格物致知”解释为：推究事物的原理，从而获得知识。