世界上的任何事物都不能孤立存在，都与周围其他事物处于相互联系之中，这些周物是该事物存在发展的条件，失去了这些周围事物该事物失去了自身存在和发展的条件。
事物的发展是尊重现实。
而超越现实，表面上看是矛盾的。
而事物发展必须遵守这一准则。
这样就达到了一种超越，而超越本身是无限的，因为事物的好坏是相对而言的。
事物发展是指在现有的事物雏形的基础上、事物的进一步变化趋势。
发展分三个阶，发展的初级阶段是各种发展要素从整合到形成相对稳定的发展状态的时期，发展阶段是发展状态各要素功能发挥充分、协同良好的时期，发展高级阶段是发展状态各要素高度协同、稳健、快速的发展时期。
渐变发展阶段的基本条件是平衡与稳定。
质变或部分质变阶段的基本条件是相应的触发或控制机制。
对“事法界，理法界，事事无碍，事事无碍法界”理解如下：法界是《华严经》常用的名词，有四种法界：
1.事法界，事实、科技、功夫属于事法界。
2.理法界，道理、学问是一种法界。
3.事理无碍法界，有此种理则有此种事实，有事实则有此种理，懂了佛法的道理，那么功夫就要做到，做不到就有碍。
而有此事必有此理，若不懂此理，则表明学问不够。
有此理必有此事，若没有见过此事，则表明经验不足。
各事务之间都存在着相互制约相互影响的联系，也可以说是一种矛盾的结合体，从总体来说，事务相互影响的同时都向着更高层次的方向发展，所以说事务是在整体进步，整体发展，从某种意义上来说，是自己的行为推动了自己的发展，所以也可以说：事物的发展是自我运动，自我发展。