所谓知：就是知道阴处内，阳处外。
所谓守：就是让处内的处内，别跑到外面去，让处外的处外，别跑到里面去。
各归其位，是谓守。
知道“雄”是怎么回事，了解“雄”，知道如何与“雄”打交道。
自身居于“雌伏”的状态。
类似的表述：洞悉鬼蜮伎俩，身居君子正行；有能力运用“不祥”、“非君子之器”的兵器，但“恬淡为上”，非“不得已”不用；执左契而不责于人。
认识到有困难，但尽力克服困难，努力把事情做好。
这句话说的是一种敢于担当责任，勇于直面矛盾，并解决问题的担当精神。
知，会意。
小篆字形,从口矢。
勉力：尽力；努力。
如：勉力为之。
为：做，行，做事，为人。
难为：难办，很难做到。
意思：深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势。
这句话出自《道德经》第二十八，原话是：知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离。
常德不离，复归于婴儿。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足。
常德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒。
常德不忒，复归于无极。
朴散则为器，圣人用之，则为官长。
故大制无割。
意思：明知自身的雄强，却坚守自身的雌弱。
宁作天下的疑海。
宁作天下的溪海，坚守正德而不离，复归于婴儿形态。
了解自身的清白，却坚守自身的昧墨。
甘于做天下的低谷。
甘于做天下的低谷，才能永操内德的充实，而回归于浑朴。
浑朴而塑成为器物。
圣者利用之作为官长，善于制作者不会生硬地切割。