按资排辈起名字最讲究的家族，要属儒家孔、孟、曾、颜四大望族，即：孔丘、孟何、曾参、颜回四家。
根据《史记》记载：汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还，过鲁，以太牢祭祀孔子”，以后北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、玄宗李隆基、北周太祖郭威、宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝为了表示尊重儒学，都到曲阜祭祀过孔子。
;尤其是乾隆皇帝曾经先后八次朝孔，并于乾隆九年赐给孔府三十个字：希言公彦承，弘闻桢尚衍。
兴毓传继广，昭宪庆繁祥。
令德维垂佑，钦绍念显扬。
1920年，孔子第76代衍孙孔令贻又续20个字：建道敦安定，橘修肇益常。
裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
;自从乾隆皇帝赐字以后，不但孔府族人按此起名，而且孟府、曾府、颜府也都相随而来，均按此五十个字起名。
自春秋以后，这四家子孙繁衍很多，遍布国内国外，他们在他乡异地相逢，只要一提名道姓，便知是哪一辈，叙罢辈分，定了称呼，便有酒宴招待，问明情况，如果经济困难，还要互相资助。
据《清稗类钞》记载，孔子嫡传子孙，不论世居曲阜，还是迁居外地，命名都按照同一字派。
这种排行的办法，开始于元仁宗的时候。
孔子第五十四代孙孔思晦规定：凡是五十四代孙，都以“思”字为派，“思”下面为“克”字，“克”字下面，开始为“稀、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、衍”十派，再次为“兴、毓、传、继、广，昭、宪、庆、繁、祥”十派。
又次为“令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬”十派。
依次类推，循环往复。
所以孔孟后人至今排辈分都不乱。
孔孟思想中的和谐意识、人本意识、忧患意识、道德意识和力行意识对中国社会的民族性格和民族精神的形成有深远的影响。
孔孟思想的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，值得借鉴。
孔孟思想所体现的务实倾向和刚健自强精神，对于中国历代优秀知识分子和仁人志士的爱国主义传统、追求真理的传统、与邪恶势力作斗争的传统的形成，都起了积极的推动和促进作用。