意思：处事上的韬晦之策，圣贤的人平时隐居起来韬光养晦已避开横祸，慢慢等待合适的时机，这句话阐明的是道家的观点，道家认为柔弱的生存，刚强的早亡，道家代表了先秦时期的隐士，讲究无用之用，以无为求有为的处事哲学。
出自刘安的《淮南子・人间训》，内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇，书中以道家思想为主，糅合了儒法阴阳五行等家的思想，所以认为它是杂家著作，书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少秦汉间的轶事，内容比较丰富。
圣人无名，是按道的名相说的，圣人是常守无名之朴的，虽说歌颂载道，而又不可名状，所以说圣人无名，道的体用如此，得道的人亦如此。
庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切，生死与世界的创生同步，生死与道有其内在的一致性，对生死的超越即是对道的认同。
1.盘古三清：三清与盘古为转生关系，非父母子女关系，三清既是盘古。
2.圣人无敌：“不能成圣终为蝼蚁”。
圣人与非圣之间有着本质的差距。
3.无量量劫：只有圣人可历无量量劫，就算洪荒世界毁灭，混元圣人也不会因此受损分毫。
4.圣人性别：圣人实乃混沌，无阴阳性别之分，可化雌雄表象。
5.成圣机缘：得圣位机缘者，不一定能证道成圣。
6.天地主角：人族人教非永恒主角。
大道钦定天地无永恒主角。
8.执念私念：圣人看破执念，放下自我以只遵天数。
数个量劫之后，私念自会逐渐消除，消逝掉对一切事物包括亲人、感情、面皮、弟子、教派的任何生灵欲望。
9.宇宙万物：三界非盘古所造，乃开天辟地后自然演变而成；三界生灵，亦非盘古化万物，乃女娲所造。
10.三皇圣人：三皇有圣人之名，无圣人之实。