两汉魏晋时期，人们对于死者极其尊重，即便是现在也有“人死为大”的说法，其一也就是人死这件事情的最大的事，什么事情都要靠边站，其二死者是最应该敬重的人，所有人都不得冒犯死人。
在两汉时期更有“事死如事生”的观念，也就是对待死者要如同对待其生前一样尊敬，《三国演义》也在一定程度上受到此观念的影响，诸葛亮口中含米，也是生者对与他的尊重，更重要的是，诸葛亮想通过“六丁六甲”之术，在他死后，能将将星保持不陨落，以防司马懿看透事实。
数字“七”在我国丧葬礼仪中具有深刻的文化含义。
放七粒米，也是借用“七”这个数字背后古老神秘的文化深意以衬托出诸葛亮的高深莫测吧。
诸葛亮死在五丈原，死因是：操劳过度积劳成疾。
;诸葛亮，公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。
刘备称帝后，谙葛亮任丞相。
公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。
他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。
他曾六次北伐中原。
公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山，今陕西勉县东南。
用诸葛亮自己的说法解释，口含七粒米是一种法术，可以把自己的魂魄留住，保证天上代表自己的将星不落，制造自己活着的假象，达到掩护蜀军撤退之目的。
其次古人有事死如事生的丧葬观念，认为对待死者要如生前一般尊重，死者口中含的东西叫口含既可以是珍珠、玉石之类的贵重物品，也可以是谷物、钱币、稻米，这样可以保证死者在九泉之下有钱花，有饭吃。