墨子“兼以易别”的学说，表现出墨家与儒家仁爱观念的某些异同。
就儒墨两家立论的基点来看，双方都主张在处理人际关系上，要以仁爱之心对人，他们阐扬的都是爱的哲学。
墨子讲“兼爱”，与儒家的“别爱”是不同的，兼爱是“爱无差等”之爱，即不分等级、不别亲疏地爱天下人；而儒家之爱是在宗法制度和宗法观念的前提下“亲亲有术，尊贤有等”的有差等、有区别的爱。
墨子主张以“兼”易“别”，正是希望打破宗法等级观念的框限。
就此而言，墨子的爱的学说比儒家更彻底、更富于理想性，因而也更脱离中国农业宗法社会的实际。
但是作为一种极富特色的思想，仍然有它不朽的价值。
结构化程序设计是进行以模块功能和处理过程设计为主的详细设计的基本原则，其概念最早在1965年提出，是软件发展的一个重要里程碑，主要观点是采用自顶向下、逐步求精的程序设计方法；使用三种基本控制结构构造程序，任何程序都可由顺序、选择、重复三种基本控制结构构造 。
结构化程序设计的基本思想是采用"自顶向下，逐步求精"的程序设计方法和"单入口单出口"的控制结构。
稷下学宫，又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，始建于齐桓公田午。
当时，由于田氏代齐的时间还不久，新生的封建政权有待巩固，而人才又十分匮乏。
于是桓公田午继承齐国尊贤纳士的优良传统，在齐都临淄的稷门附近建起了巍峨的学宫，设大夫之号，招揽天下贤士。
这时的稷下学宫尚属初创阶段。
只是到了齐威王、宣王之际，随着齐国国势的强盛，才得以充分发展达到鼎盛阶段。
稷下学宫作用：稷下学宫又具有培养人才，传播文化知识的性质，被后人称为“田氏封建政权兴办的大学堂”，“齐国的最高学府”，其在教育史上的影响是巨大的。
稷下学宫是齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所。