托古改制而已。
尧舜之治到现在都没办法证实，你以为孔子那个时代就真有其事？不过是大家把理想中的社会形态说成是古代就有的，好促进改革。
每个人都要证明自己那一套才是最好的，于是就越说越古老。
你说周公如何英明，我就说尧舜如何高妙；如说黄帝如何神圣，我就说神农氏如何不可思议。
儒家希望通过道统来约束政统，希望通过推崇尧舜之治来树立道统与政统应该具有的同一性，尧舜之治与儒家的学说相呼应，儒家借其托古改制，使统治者遵循尧舜之道治理天下，关注民生，尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。
原始儒家并不是专制帮凶，相反，君轻民贵，人民有权站起来反对暴政的思想还在一定程度上制约了专制君主的胡作非为，这些都是进步的，也是符合人类追求自由全面发展的天性。
但是，随着秦后儒法合流，特别是罢黜百家、独尊儒术，更令儒家变质成了粉饰专制，麻痹人民的工具。
反儒，反的是法家儒，专制儒。
因此，从民主建设的角度出发，反对的“儒家”其实就是荀学和秦政，乃至专制主义本身。
儒家思想中有积极的、值得我们继承的宝贵思想，也有落后的、阻碍我们进步的思想，我们要取其精华，去其糟粕。
大部分人根本不懂儒家思想到底是怎么回事，没有弄懂，自己解释不清楚，就一味的反儒，反怪当年的圣人有问题，使儒家吧变成反儒吧。