画荻教子：欧阳修的文章写得很出色，他在文学上有很高的成就。
他的母亲郑氏一心想让儿子读书，可是，没有钱供他上学，郑氏左思右想，决定自己教儿子。
她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，教儿子认字。
孟母断织：孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织布，问他的学习怎么样了，孟子说跟过去一样。
孟母见他无所谓的样子，十分恼火，用剪刀剪断了织好的布。
孟子害怕极了，孟母说，你荒废学业，如同我剪断这布一样。
有德行的人学习是为了树立名声，所以平时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。
你现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。
应该说，过去滴血认亲是有一定科学性的，特别是在没有更好办法的情况下。
按照科学的说法，人类的ABO血型系统可以把某个个体的血型大致分为A型、B型、AB型和O型，其中有些型又被细分为纯合型与杂合型，如A型可细分为AA和AO型;B型可分为BB或BO。
简单地说就是同型血相容，异型血凝集。
血型由基因控制。
人的每个基因都有两个拷贝，一个来自父亲，另一个来自母亲。
上述血型的杂合与纯合的背后是人类由婚配引起的个体遗传基因的差异。
一般而言，血型相同的血液就相容。
直系亲属间如父子父女或母子母女，血细胞相关基因按照遗传分离规律由亲代分配给子代;体液的其他成分包括免疫也都经历了一系列的筛选与配合适应，他们的血液一般都是相容的，否则母亲的十月怀胎就无法完成。
但是没有直系亲属关系的两个血液样本混在一起，在绝大多数情况下会激发特异血液凝集性沉淀甚至溶血反应。
严格而言，血型相同并不能自动证明就是亲生的。
用现代医学观点看，古人用“滴血验亲“来叛定父子关系，虽然并不科学，但值得肯定的是，它开创了用血型鉴别血源关系的先河。
因为，现在鉴定亲子关系，人的血液、毛发、唾液、口腔细胞、骨头等，都可以用于亲子鉴定。
在三国两晋南北朝时期就有了五服制度，人死后要“披麻戴孝”。
根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。
其服丧期限、丧服质地都有不同规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。
中国人在丧葬上忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为上孝。
孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。
儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。
当然，这个”麻衣“的说法，应该还是古代人身份的象征，古代权贵穿的都是皮貂锦绸，而穷人只能穿麻布衣服。
所以这个”麻衣“在亲长辈的葬礼上就代表不穿华丽的衣服，表示对亲长辈的孝顺和尊敬。