出处：《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌修八尺有余，而形貌?丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
<子孝父心宽。
这句话是说太太与子女，就是一个家庭的后院，也是家庭的重心，后院着火，整个家都会瘫痪。
换言之，夫贤妻祸少，女孝母心安。
不男女在家庭和社会中的作用，是不大一样的。
一个家庭，太太的作用是很关键的。
太太既是妻子，也是孩子的母亲，公婆的儿媳。
太太就像家庭的主轴一样，起着维系家庭关系的核心作用。
太太贤惠，丈夫不仅可以放心家庭，安心于事业，更会受到妻子贤德的良性影响，规范、改善自己的行为，少犯错误。
反过来，太太如果贪图财货名利，或喜欢吹枕边风挑拨是非，或骄纵孩子，或不孝敬老人，都会使家庭不安，甚至生出很多祸害。
对孩子影响最大的，母亲排第一，父亲其次。
首先，怀胎十月，孩子跟母亲血脉相连，生下来又是在母亲怀里哺乳养育，这都是父亲没法比的。
父亲在外面忙工作，顾不上家庭时，孩子也是跟母亲在一起的时间多。
所以，母亲对孩子的成长，至关重要。
母亲的身心行为，言谈举止，对孩子的榜样作用，更为深远。
从胎教到家教，是孩子人格养成的最初也是最重要、最深刻的环节，学校和社会教育已经是外围的远端环节。
而家教，首先重要的是母教，其次是父教，都是身教胜过言传。
妾，作为名词，指女奴，或旧时男子在妻以外娶的女子，上流社会的正妻也自称妾。
作为动词，谓役使如女奴，或娶为小妻。
作为代词，是旧时女子自称的谦词。
妾亦为姓氏，见《万姓统谱・叶韵》。
妻还被称为“内助”，意为帮助丈夫处理家庭内部事务的人。
“贤内助”成为好妻子的美称。
旧时对别人谦称自己妻子为“拙内”、“贱内”。
而在官职较高的阶层中对妻子的称呼却反映出等级制度来。
如诸侯之妻称“夫人”，在诸侯面前自称“寡小君”，汉代以后王公大臣之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人。
在地位上妾的地位较低。