在此句中，“而”字是指但是；可是。
此句出自《世说新语・人琴俱亡篇》，原文为：王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。
”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。
” 因恸绝良久，月余亦卒。
译文：王子猷、王子敬都病得很重，但是子敬先死了。
王子猷问手下的人说：“为什么总听不到子敬的消息？这一定是他已经死了。
”说话时完全不悲伤。
就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。
子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，子猷把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你的人和你的琴都死了。
”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。
过了一个多月，子猷也死了。
意思：天下人方能保全他们的听觉。
出处：”而天下始人含其聪矣“出自庄子渺箧篇。
一方面竭力抨击所谓圣人的仁义，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去。
本篇的中心就是宣扬绝圣弃知的思想和返归原始的政治主张。
作者：庄子，名周。
后人称之为南华真人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为老庄，他们的哲学为“老庄哲学”。
1.作代词：你或你的；这样，此。
2.作连词：表并列；表承接；表递进；表转折；连接肯定和否定，表示互为补充；连接状语和中心词，表修饰；插在主语谓语中间，表假设。
3.作助词：表示偏正关系,与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用,相当于“以”；用于句中,表示反问,相当于“难道”、“岂”；用于句末,相当于“耳”。