中国人的丧殡习俗，习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于 “头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
从《死后》见隐喻鲁迅在中国近代文学史上是一个绝对的高峰，不管后人对他的主观评价如何，鲁迅以个人之力，创立了一个里程碑式的时代，他个人的毁誉参半，支持者与反对者观点之激烈恰恰体现了鲁迅文学之价值，殊不知，被鞭挞远比不被重视要好得多。
《死后》在文笔上面很有自己的特色，鲁迅巧妙运用自己擅长的华丽的隐喻，结合一种天马行空的状态遐想，在以往如刀笔锋之下又融入了一些轻松的元素，从整体上给人耳目一新之感，摆脱了鲁迅小说之文惯常的沉重，但却丝毫不少辛辣讽刺，并且更为隐讳，深沉超过“聪明人傻子与奴才”之属，清新胜于“孔乙己”之流，无“祥林嫂”一般沉重，无“拿来主义”一般死板。
整篇文章其实就是一个大隐喻，很符合《野草集》的整体风格，但这篇又有所不同。
一生都在战斗的自己，那么死后呢，生与死的交织，灵与神的体验，死亡究竟改变了什么又影响了什么，这个哲学史上经久不衰的命题，在鲁迅的文章中再次得到升华。
释义：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。
指不辞辛苦，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
出处：三国・蜀・诸葛亮《后出师表》：臣鞠躬尽瘁，死而后已。
意思说，我一定勤勤恳恳，不辞劳苦，小心谨慎地办事，为国家大事用尽我的力量，一直到死为止。