1.书法这一艺术形式能充分体现人的性格。
古代书法家早就有“书者，心之迹也”的说法，认为书法能“达其性情，形其哀乐”。
现代社会也有一些字迹行为痕迹分析技术，通过字迹来分析人的心理行为；
2.性格可以在书法学习中得到陶冶与培养。
书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就不成为完整的书法作品，而印章则多种多样，盖印依章法布局而定。
姓名章：
1.一名一字为正，一姓一名亦可，款名，印字，款字，则用姓名章，款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识。
2.分朱文、白文两种，如盖两方姓名章，最好一朱一白，大小相宜，款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。
闲章：亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。
1.引首章是钤盖在书法作品右上的章，又称随形章，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等。
2. 拦边章盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。
3.压角章盖在书法作品的边角的章，与迎首章相对，两角皆可盖，根据布白，可拦边封角，也可补充空白、稳定中心。
4. 条幅类作品中间容易布白过多，可加盖拦腰章，内容多为书者籍贯、生肖等。
鉴藏章：收藏、珍秘、审定、鉴赏、名家过目等用章。
鉴藏用章，应视字画之大小，以不损字面与画面为要。
书法与绘画的关系：中国书法与传统绘画作为中国传统艺术最为接近的两个种类，被并称为姐妹艺术。
一直以来，就存在着“书画同源”的说法。
宋赵希鹄在《洞天清录》中说：“善书必能画，善画必能书。
实一事尔。
” 杨维桢说：“书与画一耳。
士大夫工画者必工书，其画法即书法所在。
”清代董?说：“书成而学画，则变其体不遗其法，盖画即是书之理，书即是画之法。
画道得而可通于书，书道得而可通于画。
”李可染先生也曾经说“书到高处是画，画到高处是书”。
这些都为“书画同源”提供了理论依据。
人们常说的“书画同源”，可能是指汉字的产生是从“象形”发物的。
“象形者，画成其物，随体洁拙，日月是也”《说文解字》。
其实，这“源”，是指艺术创作中最本质的源。
远在还没有文字的时候，人类早就用绘画来表现与他们生活有密切关系的事物。
中国书法艺术形成晚于绘画。
然书与画二者是“异形而同品”。
中国书画的创作方法、手段有着惊人的一致。