1.孔子学琴孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。
有一次孔子随师襄学鼓琴。
曲名是《文王操》。
孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。
”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。
”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。
”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。
”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。
于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
2.孔子相师《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。
来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。
孔子想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。
”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。
要不耻下问。
<政治思想主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
名言有很多，列举以下几个：
1.见贤思齐焉，见不贤而内自省也：看见德才兼备的人就想着像他一样好，看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病；
2.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之：几个人走在一起，其中必定有值得我去学习的人。
选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正；
3. 以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校：有能力的人却向无能力的人请教，知识丰富的却向知识缺少的请教，有学问就像没学问一样,满腹知识却像一无所知一样，别人冒犯我却不计较。