高山族的乐器大致可以分为管乐器、弦乐器、簧乐器和击乐器四类。
1.管乐器，也就是气振乐器，即竹笛。
分为直笛、横笛、鼻笛、鼻哨和膜笛，用直笛的有泰雅人和赛夏人，用横笛和鼻笛的有布农人、排湾人、鲁凯人、曹人，阿美人则有直笛、鼻笛和鼻哨、膜笛等。
2.弦乐器，也就是弓琴。
就是用竹片为弓，用月桃草的纤维作弦，弓长约67厘米。
布农人的弓弦用铁丝，弓柱用松脂粘固，弓弦固定于弓柱。
3.簧乐器，也就是口琴，它是一种构造简单的小型簧乐器，具有一个或多个直舌状的簧，簧的一端固定在琴身上挖空部分的一端，另一端可由牵拉或投弹而振动发出嘤嗡之声。
琴身是用竹、木、骨或金属片做成，有的在琴身两端或一端钻以小孔，系绳以助吹弹，或延长琴身一端以便拨弹。
口琴因音量小，只可作为一种小型娱乐和谈情的乐器。
4.打击乐器，有竹鼓、木鼓、杵臼、木琴等四种。
高山族的重要节日有：泰雅人在三月下旬春播结束之日的播种祭、布农人在四月初四的平安祭、平埔人在九月十六日的“阿立”祖祭。
曹人、鲁凯人、阿美人等在八月十五日的丰年祭、排湾人在十月二十五日的竹竿祭、卑南人在十一月的猴祭与大猎祭、赛夏人在十月十一日至十八日的矮灵祭以及雅美人的飞鱼祭等等。
高山族的传统节庆通常与祭祀合一。
纷繁复杂，台湾当局倡导因繁就简，调整合并，以上列举的是现在流行的主要节庆。
三国时期，高山族的先民分成若干部落，公共事务由部落成员共同管理。
以采集、狩猎为主，畜牧业尚不发达。
盛行男嫁女家的婚姻制度，大约尚处在母系氏族社会阶段。
至7世纪，已有农耕、畜牧，生产工具仍以石器为主，有少量铁器。
部落有酋长，无赋税，公共事务仍由部落成员管理。
无文字，不知历法，崇拜山神、海神。
集会时多举行歌舞。
已有雕刻与绘画。
从16世纪开始，高山族多次遭受外国侵略。
1563年，倭寇侵入北部鸡笼一带，高山族被迫迁居山区。
以后又有荷兰殖民者、西班牙殖民者、美日侵略者侵略，高山族人民给予了坚决抵抗，开展了英勇顽强，不屈不挠的斗争。
17世纪以后，由于大量汉族迁居台湾，以及郑成功政权采取有利于发展高山族经济文化的一系列措施，加速了高山族社会经济发展。
居住在西南部平原的高山族，有一部分发展进入封建社会。