二元论与宗教的关系密切。

二元论和宗教的关系最早见于诺斯替教和早期基督教，这里的二元论主要强调是精神和物质对立的绝对性，并且宣扬精神的神圣性，指出：“物质天生是邪恶的，精神是真正的造物之神直接创造的”，而“物质要么是一个次要的神创造的，要么是魔鬼创造的。

”二元论的一般定义是指物质与意识的绝对对立和相互作用，在辨证唯物主义中被认为是一种唯心主义，其实二元论在普遍定义上是与绝对的唯心主义有区别的，所以，在辨证唯物主义看来，是一种特殊的客观唯心主义。

二元论是以后许多宗教教义中的一部分，例如后来的基督教、天主教，都认为“地球是上帝和魔鬼的战场”，必须禁欲，而诺斯替教则主张通过纵欲来认识物质的邪恶，锻炼精神，从而达到精神与伟大的“诺斯”的结合。

拜火教，所罗亚德斯教及其发展出的摩尼教，伊斯兰教和其与一元论印度教混合出的锡克教都充斥着大量的二元论的思想。