以：带领；之：去。
源自刘基的《楚人养狙》，原句是：“旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。
或不给，则加鞭?焉。
众狙皆畏苦之，弗敢违也。
”这句话的意思是：每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领其它猴子到山里去，摘取植物的果实，取十分之一的果实来供养自己。
《楚人养狙》是明朝刘基所写的一篇文章，出自《诚意伯文集》卷二，主要讲述养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了靠权术奴役百姓而不讲法度的人迟早要遭到反抗并绝迹。
文侯一听大喜，马上命翟璜去追赶任座让他回来，并且亲自走下堂来迎接，把他当成上宾来看待。
选自魏文侯的《资治通鉴》。
魏文侯面对任座的直谏大怒，但在翟璜的劝说下认识到自己的错误，而且能立刻“使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
”明智而豁达，无愧被称为“仁君”而汉桓帝面对杜乔“古之明君，褒罚必以功过；末世暗主，诛赏各缘其私”的劝告“不省”。
不听逆耳忠言。
正是良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
亦当为后者戒。
受命出使的人，泛指奉命办事的人 ；比喻带来某种信息的人或事物 ；使唤之人：《礼记・投壶》：“司射、庭长及冠士立者，皆属冁党；乐人及使者、童子，皆属主党， 郑玄注使者，主人所使。
奉命出使的人：《自蓟北门行》：天子按剑怒，使者遥相望。