亡，wáng，意思是：外出、出门。
时其亡：等他外出的时候。
该句出自《阳货欲见孔子》。
全文为：阳货欲见子，孔子不见，归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。
谓孔子曰：“来！予与尔言。
”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。
”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。
”“日月逝矣，岁不我与。
”孔子曰：“诺，吾将仕矣。
”译文：阳货想会见孔子，孔子不去见他。
于是，阳货想了一个办法，给孔子送去蒸熟的小猪。
孔子不想见这个人，就趁他不在家的时候去拜谢他，在路上遇上了阳货。
阳货对孔子说 ：“来，我有话要跟你说。
”阳货接着说：“有才能却怀着不用而听任国家迷乱，这可以叫做仁爱吗？“孔子回答说：”不可以。
“阳货又问：”喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是聪明吗？“孔子回答说：”不可以。
“阳货又说：”时间一天天过去了，岁月是不等人的。
”孔子说：“好吧，我答应你去做官。
<我国是世界上最早发明和使用筷子的国家，筷子古称箸，一种由中国汉族发明的非常具有民族特色的进食工具。
古籍《韩非子・喻老》载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。
”纣王为商代末期的君主，可见早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制造的筷子，也就是说，我国有史记载的用筷历史已有3000多年。
此外，民间关于筷子的传说也不少，一说姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷，一说妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作筷，还有大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食而发明筷子的传说。
当今社会，筷子的称呼已习以为常，但专家学者在书法、诗词作品和文章中依然称筷子为箸或硅，并没有如《推蓬寤语》所言“忘其始也”。
原文：子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也” 。
孔子曰：“夫水者，启子比德焉。
遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其奔赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正。
“表意：面对司空见惯的流水碧波，孔子能从中发现如此深奥的道理，并巧借流水教导弟子，教给他们做人的道理：像水一样，做真君子；有德行，哺育众生，永不停歇；有情义，谦下和顺；有志向，无惧无畏；而且还善于教化别人，洗净人们内心的污垢。
孔子，公元前551年9月28日至公元前479年4月11日，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，汉族，鲁国陬邑，今中国山东省曲阜市南辛镇人，祖上为宋国，今河南商丘贵族。
中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。