王维，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁，迁至蒲州，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为诗佛，天宝十五载安史乱军陷长安，玄宗入蜀，王维为叛军所获，两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞，开元九年中进士第，为大乐丞，因故谪济州司仓参军，后归至长安，开元二十二年张九龄为中书令，王维被擢为右拾遗，其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，二十四年张九龄罢相，次年贬荆州长史，李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点，王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场，开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。
1.由于追求“湛然常寂”的境界，王维在诗中一再宣称“一悟寂为乐，此生闲有余”，在孤独与寂寞中，他宁心静性地观照物象，了知诸法性空的般若实相，走进自己最热爱的大自然的山山水水，获得与天地、宇宙最亲密和谐的接触；
2.王维的禅学观是既包含了“闲居净坐”的北宗禅法，也包括了“至人达观，与物齐功，无心舍有，何处依空”的南宗禅法。
将这两种禅法结合起来，就形成了王维特有的“以寂为乐”、“空有不二”的禅观修习方式；
3.从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。
如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。
初发心就是初发菩提心的时候。
初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。
不要失望，不要放弃。
这是一首边塞诗。
描述了青年士子跨马离家至凯旋的过程，表现了作者对游侠的赞赏。
王维的诗对边塞战争向往的同时，产生了对游侠的兴趣。
游侠以各种各样的形象出现，有时是横行的恶少，有时是勇敢、正义的犯法者，有时是战争英雄。
原文：吹角动行人，喧喧行人起。
笳悲马嘶乱，争渡黄河水。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
尽系名王颈，归来报天子。