异是指古代仁人不同于迁客骚人，能不受自然景物好坏的影响。
出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》，是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
“异二者之为”意思为：我曾经探求古代有德行的人的思想，他们或许不同于以上所说的两种心情。
原因如下：古仁人从来都不以事物的好坏和自己的得失而或喜或悲，而凡人却十分的注重这些事物的变化，也被这些事物左右了自己的情绪，这是因为他们还注重着人间种种的功名利禄。
古仁人则不同，他们的心中没有自己，有的只是百姓和君主。
他们视荣华富贵为粪土，就像出家人那么逍遥自在。
古时品德高尚的人。
春秋以前人们一般把尊亲敬长、爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁。
其核心指人与人相互亲爱。
所谓仁爱就是：要想自己立得住，同时也要使别人立得住；自己要行得通，同时也要别人行得通。
凡事都能推己及人，就可以说是实行仁爱的方法。
仁者爱人，这是孔子思想也是儒家学说的最高道德概念，是儒学所主张的爱的方式。
这种爱的基本原则，就是根据血缘关系的远近，决定爱的程度。