该句出自《论语・公冶长》中子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸其邻而与之”；孔子认为醋是小的物品，有就说有，无就说无，微生高应据实相告，但当微生高向邻居求讨时，用意委曲，没有直言相告自己需要醋，因此孔子认为微生高是不正直的人。
《论语・阳货》：宰我问：“三年之丧，期已久矣。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。
”“女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也。
予也有三年之爱于其父母乎?”点评：孔子的意见是孩子生下来以后，要经过三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。
这是必不可少的。
所以，他批评宰我“不仁”。
樊迟，即樊须，名须，字子迟，春秋末鲁国人，是孔子七十二贤弟子内的重要人物，继承孔子兴办私学，在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。
唐赠“樊伯”，宋封“益都侯”，明称“先贤樊子”，其重农重稼思想在历史上具有进步意义。
他求知心切，三次向孔子请教“仁”的学说，还问“知”、“崇德、修慝、辨惑”等。
他有谋略，并具有勇武精神，鲁哀公十一年，齐师伐鲁，冉求率“左师”御敌，冉求认为他能服从命令，以其为车右。
对于樊迟提出问题，孔子都以很浅显的话语敷衍他，觉得他“小人哉”，好像有瞧不起他，觉得他天资不够，这点正好说明了孔子的因材施教。
的确，樊迟是天资不够，因此孔子只给他讲最基本的道理，只教他“仁”的最基本概念“爱人”。
这并不是与孔子的循循善诱，有教无类有矛盾，只是说明孔子因材施教的教育理念。