这是老子第十六章的话致虚是说消除心智的作用，以使心空虚无知守静是说去除欲念的烦恼，以使心安宁沉静极和笃都是极点的意思万物并作，吾以观复是说万物的生长活动，我们能看得出他们由有到无，循环反复的过程。
也就是说，致虚极，守静笃，才能看到万物活动的规则。
中国明代王守仁的心学主旨。
语出《孟子・尽心上》 ：“ 人之所不学而能者 ，其良能也 ， 所不虑而知者 ，其良知也。
”《大学》有“致知在格物”语。
王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。
他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
主张：“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。
“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。
“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。
“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。
“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。
出处：出自老子的《道德经》第十六章。
原文为：“致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
"含义：使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。
这是老子告诉世人求道的方法，何为道，道是客观世界运行规律，是自然的内在趋动因素。