子桓即魏文帝曹丕，是魏武帝曹操与正室卞夫人的嫡长子，是三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝。
曹丕自幼文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说。
在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年命其制定九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。
而且平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方的统一。
对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。
黄初七年，曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。
谥号文帝，曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“建安三曹”，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。
1.因为子丑相合，未来冲散，所以子未相害。
也可以说午未合，子来冲散，所以子未相害。
何谓相害。
相亲然后相害，天地至理。
命乃定数，运乃变数。
大善之人，命便拘他不住。
不用太多的思想负担。
行善事得善果；
2.子未相害是地支六害之一，《滴天髓》云：“刑既不足为凭，而害之义，尤为穿凿。
”六害之所以被真正论命者唾弃，就是因为脱离了以“五行生克制化”论命的理论轨迹。
子欲不死,修昆仑是也的意思是：一个人要想彰显其个人的存在价值，首先要认清自己的精神世界，自己的内在世界，要认清与他人的相同点是什么，不同点是什么，这样个人价值才能彰显，才能做一个个体真正存在。
这句话出自《黄庭经》，《黄庭经》为道教养生修仙专著，它继承《黄帝内经》、《老子河上公章句》以及《太平经》和秦汉纬书、早期道教的人身各部位皆有神之说，又吸收古代汉族医学有关脏腑、经络、精气的理论，着重阐述存思身神、守固精气的理论和方法。
《黄庭经》中的脏腑、经络、穴位、精气及阴阳五行学说，反映了古代汉民族的生理、医理知识。
历史上有不少书法家、文学家喜好《黄庭经》，或写法帖，或为文作序，王羲之书《黄庭经》换鹅的故事，更传为千古佳话，故此经的持久影响，已远远超出道教范围。