《狼三则》形象地揭露狼的吃人本质，凶狠狡诈的特性，表现了对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。
本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。
《狼三则》实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。
从中可以悟出一个正确的道理，对付野兽必须如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。
要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。
“其嗟也可去，其谢也可食”:当他无礼呼唤时，当然可以拒绝，但当他道歉之后，则可以去吃。
这句话出自《礼记・檀弓下》，原文为:黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者，蒙袂辑屦,贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰:“嗟,来食！”扬其目而视之，曰:“予唯不食‘嗟来之食’，以至于斯也。
”从而谢焉。
终不食而死。
曾子闻之曰:“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食。
<《丛树》的原文为：大风之后，兄弟行郊外。
见道旁老树，高数十尺，为风所拔，横于地上。
又数步，过丛林则损伤殊少，小树数株，亦无恙。
弟问兄曰：“风能拔大树，不能拔小树，何也？”兄曰：“大树孤立，故易拔；小树丛生，故难催。
”可以将其翻译成：大风过后，有兄弟二人在郊外行走，见到路边有棵老树，被大风拔起，横着倒在地上。
又走了几步，路过的丛林则损伤得很少，有几株小树，都没有损伤。
弟弟问哥哥说：“风能够拔起大树，却不能拔起小树，这是为什么？”哥哥说：“大树独个儿生长，所以易于拔起；小树聚成一丛生长，所以难以拔起。
”这篇古文体现了一个道理，告诉人们应该要团结起来力量大，人不能离开集体。