马从善《儿女英雄传序》说作者少时家门鼎盛，晚年诸子不肖，家道败落，他独处一室，著此书以自遣。
《儿女英雄传》是一部深于人生阅历之作，加之艺术手法圆熟高妙，熔侠义、公案、言情小说于一炉，仍不失为一部雅俗共赏之作。
书中较成功地塑造了英风侠概的十三妹形象。
孙楷第考证十三妹的形象渊源于明代凌?初的《程元玉店肆代偿钱 十一娘云冈纵谭侠》（《初刻拍案惊奇》卷四）和清人王士祯的《女侠》（《池北偶谈》卷二六），然而该二则中的人物形象仍然比较苍白，不脱诡秘之气。
可以说，直到文康笔下，才完成了一个血肉丰满的人间侠女形象。
作者在一定程度上突破了封建名教的束缚，赋予十三妹以民间侠义色彩。
这个出身宦门的女子，身怀绝技，遁迹深山，蔑视权臣，目无王法，由一腔不平之气激成一副游戏三昧的性情。
小说着重刻画了她拯人于穷途末路的义骨侠肠。
从悦来客店寻根究底，到能仁寺歼灭凶僧，赠金联姻，借弓退寇，生动地表现出她襟怀磊落、肝胆照人的豪侠气概。
文康笔下的十三妹，心高气傲，豪爽天真，口角锋利逼人，又带几分诙谐风趣，个性鲜明，气韵生动。
她最终成为安家的贤德媳妇，恪守三从四德，热衷荣华富贵，前后面目迥异。
作家立意要收服“十三妹这条孽龙”，“整顿金笼关玉凤”（第十六回），把她送入温馨的家庭生活中去作为最终的归宿，与其他侠义公案小说之将侠士送至清官手下，表现了同样的思想趋向。
“儿女英雄”模式的确立，又为侠义、言情小说的合流推波助澜。
在儒家思想体系里，政治和伦理是不可分割的一个整体，但是，从论述的角度出发，两者却有不同的着重点。
在整个人类文明发展史上占有重要位置。
孔子创立的儒学不仅是中国传统文化的主要构成，蕴含着中华民族的伟大精神，而且是东亚地区的文化传统和文明精神，在世界思想史和世界文明史中占有着十分重要的地位。
许多学者认为，以孔子为代表的儒家文化，不靠武力，远播海外，辐射到周边国家，形成了广大的儒学文化圈，覆盖的人口超过全人类的四分之一。
孔子文化于16世纪末、17世纪初传到欧洲，造成很大震动。
中国的文官制度经欧洲人改造，成为西方的文官制度。
孔子、儒家思想还启发了欧洲启蒙思想家，在思想启蒙运动中发挥了积极的作用，法国霍尔巴赫主张以儒家道德代替基督教，狄德罗认为中华民族的历史、艺术、智慧、政治、哲学趣味，无不在所有民族之上。
儿童画是学生凭着联想和想象画出来的，不会有客观的真实性，但也并不完全不真实。
它是“似与不似”之间的一种儿童特有的绘画语言。
这种语言定式是孩子所特有的，是成年人所不具备的，这也是正是儿童画的魅力所在。
教师在评价学生的儿童画时要注意以下几点：
1.教师对儿童画的评价应该尊重不同学生的学习差异，要有民主的思想；
2.每个学生的儿童画往往会有其独特之处，作为教师应随时发现这些“亮点”，有利于增强学生的美术学习兴趣；
3.利用美术学科的特点发掘新的评价方式，让评价的主体多元化。
让学生积极参与儿童画的评价，能充分调动学生的主动性、积极性，提高美术课堂教学效果，增强学生的审美能力、绘画技巧、创造力和语言表达能力。