上善若水,即最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
上善:最完美;水:避高趋下是一种谦逊;奔流到海是一种追求;刚柔相济是一种能力;海纳百川是一种大度;滴水穿石是一种毅力;洗涤污淖是一种奉献。
逝者如斯夫,人生犹如奔流至海的江水。
乐善好施不图报,淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。
达到尽善尽美的境界,就和圣人一般。
这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。
老子讲了这一连串人生哲学的行为大准则,如果集中在一个人的身上,就是完整而完善,这样的高度非普通人所能企及。
除了历史上对所标榜的尧、舜以外,几乎难得有一完人。
不过,能有一项的美德,也就可以树立典范而垂千古了。
人们来不及细数历史的古今人物,但从平常熟悉的记忆中来说,由周大王的居分,到周文王的以百里兴;老子自己的一生,始终以周守藏史的卑职自处;吴太伯的让国避地;张子房的自求封于“留”等等,都是效法“居善地”的道理。
其余也有不少的圣君名臣,宽厚优容,做到“心善渊”的榜样。
诸葛亮的三顾出山,终至于“鞠躬尽瘁,死而后已”,可以说是“与善仁,言善信”的楷模。
汉代的文景之治,唐代的贞观之政,君臣上下,大体都有“正善治,事善能,动善时”的精神。
上善若水,是一个成语,出自《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。
指的是:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。
不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌,与人无争却又容纳万物。
水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。
上善若水,最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
上善:最完美。
水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求。
逝者如斯夫,人生犹如奔流至海的江水。
乐善好施不图报,淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。
意为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。
上善若水,水善利万物而不争。
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