他用弹弓做比喻，说服了魏王。
惠施指的就是惠子，惠子名施，华夏族，战国中期宋国（今河南商丘）人。
战国时期著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。
惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
他具有一定的影响力，惠施为战国时代“名辩”思潮中的思想巨子，与公孙龙共同将名辩学说推向顶峰。
为对哲学形而上学的判断提倡了一种方式方法。
而且使对事物的本质的认识具有重要的贡献。
对老庄“无为”逻辑认识作出了解说的可能，甚至成为对刑法之术进行认识的逻辑前提。
而且很多学术观点都可以通过其基本原理进行推理。
相同点:惠施与公孙龙齐名，均为战国时候的名家，为名家的两大著名代表。
均以辩论名实问题为中心，重视名和实的关系的研究。
不同点:惠施属名家合同异派，公孙龙属名家离坚白派，两种是完全不同的世界观和方法论惠施“合同异”，解构世界本是同源公孙龙“离坚白”，惠施同时是个活跃的政治家，曾官至魏相。
“至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一”。
这是从一般事物的形状大小所作的概括，也是说明一个东西的两个方面，事物的大和小都是相对的。
万物皆由不同量的小一积成，又使万物毕异。
这样的同和异，是大同、大异。
惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。
惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。
他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。
公元前三一九年魏惠王死后，由于东方各国的支持，魏国改用公孙衍为相国，张仪失宠离去，惠施重回魏国。
惠施是战国政治舞台上最活跃的人物之一，作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声望，惠施的政治生涯主要在魏。
因此经常为外交事务被魏王派到其它国家，曾随同魏惠王到齐的徐州，朝见齐威王。