原型为唐代僧人玄奘去印度取经。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过艺术加工的是主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，历经九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
它融合佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得各种文化层次的读者的爱好。
是三个犀牛精。
话说金平府边上住着三个妖怪，大妖叫辟寒大王，二妖叫辟暑大王，三妖叫辟尘大王。
他们在此修炼了近千年，但并不吃人。
他们保一方平安，换来百姓的供奉。
但他们考虑到自己作为妖怪抛头露面很难获得百姓的认同，于是他们就乔装改扮成了菩萨的模样。
每年元宵节这三只妖怪就假扮成阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨的样子来吃百姓的供奉。
由于妖怪保当地风调雨顺，因此年年供奉从不断绝。
本来这一切都非常美好，可惜唐僧师徒来了。
孙猴子的火眼金睛一下就发现这三个菩萨是冒牌货，于是他就用自己的金箍棒去捅他们仨。
妖怪从来没见过这种架势，情急之间抓了个唐僧回去做人质。
回到洞里，妖怪们就开始纠结了，他们并不想吃唐僧肉，事实上他们从不曾吃过人肉。
最终妖怪决定，只要猴子答应不泄露他们的商业机密，他们就放唐僧回家。
西游伏妖篇热映，电影中的妖精形象引发人们的争议。
其实，电影是一门创新的艺术，如果要不折不扣忠实原著，那电影也就失去了存在的生命力。
红孩儿的形象的确值得探讨。
因为，这个红孩儿有点像哪吒。
先看西游记原著中怎么说红孩儿：魔王微微冷笑道：“这是孙行者与猪八戒，他却也会寻哩。
他拿他师父，自半山中到此，有百五十里，却怎么就寻上门来？”教：“小的们，把管车的，推出车去！”那一班几个小妖，推出五辆小车儿来，开了前门。
八戒望见道：“哥哥，这妖精想是怕我们，推出车子，往那厢搬哩。
”行者道：“不是，且看他放在那里。
”只见那小妖将车子按金、木、水、火、土安下，着五个看着，五个进去通报。
那魔王问：“停当了？”答应：“停当了。
”教：“取过枪来。
”有那一伙管兵器的小妖，着两个抬出一杆丈八长的火尖枪，递与妖王。
妖王轮枪拽步，也无什么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。
行者与八戒，抬头观看，但见那怪物。