孔子所提出的“三从四德”是汉族古代习俗，是“三从”与“四德”的合称。
“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工。
“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权―夫权家庭利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
《仪礼》：“妇人有三从之义，无专用之道。
故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
”《周礼》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功”。
《春秋》全书大约17000字，主要内容记载春秋时期统治阶级的政治活动，包括诸侯国之间的征伐、会盟、朝聘等；也记载一些自然现象，如日蚀、月蚀、地震、山崩、星变、水灾、虫灾等；经济文化方面，记载一些祭祀、婚丧、城筑、宫室、搜狩、土田等。
在对待人与神关系上，孔子的历史观是自相矛盾的。
一方面，他认为王道的兴衰取决于“天命”，表现了天命主宰历史的唯心史观；而另一方面，孔子又明确表示“敬鬼神而远之”，这说明他对鬼神是抱怀疑和保留态度的。
对于一些灾异现象与人事有什么关系，他没有明确表态。
可见，他持保留态度。
孔子编订的《春秋》有明确的时间顺序的特点，对后世编年体史书的发展产生了很大的影响。
《春秋》经书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为春秋笔法。
《春秋》是中国现存最早的一部编年体史书。
《春秋》一书的史料价值很高，记载的内容基本是可信的，但是却不完备。
孔子说人分四种，生而知之，为最上；学而知之，次之；学而不知，再次；不知不学，为最下。
大概是这个意思。
而孔子自认为自己是学而知之。
孔子所说的“生而知之者”，认为是虚悬一格，孔子不太会认为有生下来就有知识的人，孔子自己就认为“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”不管是人生正途也好，还是文化知识也好，儒家的基本观点是主张要“好学”的，认为只有勤奋敏捷去学习,才能提升个人的生命境界。