豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。
当一个人无法通过自己正常的努力而获得自己最起码的物质生活保证的时候,为了生命的保存,就要通过一些非正常的、为人所不齿的手段获取这种保证。
在这个意义上,她是值得同情的。
她原来是开豆腐店的,为了豆腐店能够赚到更多的钱,她擦着白粉,终日坐着,实际上是用自己的年轻的美来招待顾客。
物质实利成了她人生的惟一目的。
为了目的,她可以牺牲自己的道德名义。
当自己的青春已逝、美貌不再的时候,她就把任何东西都拿来当作获取物质实利的手段。
她的人生完全成了物质的人生,狭隘自私的人生。
她不关心别人,因而也不会知道别人的生活状况,不会了解别人的思想感情。
她通过自己的想像把别人的生活说得无比阔气和富裕,无非是为了从别人那里捞取更多的好处。
她的生活是辛苦的,但这种辛苦也压碎了她的道德良心,使她变得没有信仰,没有操守,没有真挚的感情,不讲道德,自私狭隘。
题目含义如下:体现了鲁迅在特定的历史时期,对古代忠臣形象的全新价值判断。
通过对历史人物伯夷与叔齐的故事新编,鲁迅对骨气、忠诚的定义进行了个性化的诠释。
鲁迅用自己的怀疑否定的眼光,剥落了伯夷、叔齐神圣的外衣,还原了他们精神的无价值。
鲁迅在这篇作品中直指中国国民性弱点的又一实质,善于转化矛盾,以求自保。
意象烙饼的作用:在小说中烙饼这一意象始终贯穿全篇,将通过对烙饼意象的分析,解析烙饼在《采薇》中建构以烙饼知时事的叙述模式,颠覆道德楷模形象,抨击儒家迂腐文化,批判历史正统叙述等两个作用,由此来阐述作者在小说中所寄予的思想内涵,探讨文本的深层意蕴。