游牧民族主要养绵羊，绵羊的群落意识十分强，不同羊群一般不容易混在一起。
绵羊群有领头羊机制，每个羊群都有一个领头羊，一个领头羊可以带领三四百只羊群。
只要前面牵着领头羊走，羊群会自动跟着上去，所以牧区有个习俗，牧人往往训练出一只领头羊，羊群出圈、入圈、过桥、过河、更换牧区时只要有领头羊先行，其余羊群就会跟随。
而重要的是羊特别容易驯化，所以一般放牧有两三人，前面一人牵着领头羊，羊群后面还有一个人驱赶掉队的羊。
长调与短调的区别如下：长调：是一种具有鲜明的游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，以草原人特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和美学的感悟。
它集中体现了蒙古民族游牧文化的特点，并与蒙古语和文学等息息相关。
蒙古长调演唱艺术是代表蒙古歌唱艺术最高成就的艺术形式。
短调：蒙古语称之为“宝古尼道”，汉译为短调歌和短歌。
曲调比长调民歌短小、节奏较工整的民歌，统归入短调民歌。
其音乐特点是曲调简洁，音域适中，装饰音较少，旋律线起伏不大。
结构短小，以上、下句构成的乐段居多，歌词多以4句为一段，多采用分节歌形成式，在不同韵部上反复叠唱。
节奏明快而规范，多为单一节拍。
短调民歌，少有乐器伴奏，职业艺人演唱短调民歌多在室内或蒙古包中，用四弦琴伴奏，自拉自唱。
释义：对赌博的鄙称。
出处：《晋书陶侃传》：“樗蒲者，牧猪奴戏耳！”古时赌博成灾，人人赌博，为劝诫他们回归正道，便用此词告诫批判热爱赌博的赌士。
用法：作宾语、定语；用于书面语。
牧猪奴，即指赌徒。
宋代朱熹《观洪遵双陆谱有感》诗：“只恐分阴闲过了，更教人诮牧猪奴。
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