所谓的吴世家是夷人，活动于江淮之间，后来又向南发展，与活动于江南的越人产生冲突，结果是吴人坐大，成为江淮间的一大势力，越人被迫在更南的地区活动。
另一方面，坐大了的所谓吴（夷）人也与中原华夏文明开始频繁接触，他们在文化上处于落后地位，为了获得认同也好，被中原文化同化也好，便开始了华夏化的过程。
所谓太伯奔吴的故事，应该就是在这样的背景下制作出来的。
站在这样的立场上，吴国国君有两个名字其实是很好理解的事情，阖闾是夷式名，这两个字仅仅是表音；光是中原式名，是为了攀附华夏系统的文明而另取的。
所谓的吴世家是夷人，活动于江淮之间，后来又向南发展，与活动于江南的越人产生冲突，结果是吴人坐大，成为江淮间的一大势力，越人被迫在更南的地区活动。
另一方面，坐大了的所谓吴人也与中原华夏文明开始频繁接触，他们在文化上处于落后地位，为了获得认同也好，被中原文化同化也好，便开始了华夏化的过程。
所谓太伯奔吴的故事，应该就是在这样的背景下制作出来的。
站在这样的立场上，吴国国君有两个名字其实是很好理解的事情，阖闾是夷式名，这两个字仅仅是表音，光是中原式名，是为了攀附华夏系统的文明而另取的。
公孙弘非常像一个历史上的奸臣，以口蜜腹剑闻名于世的唐代宰相李林甫。
论能力眼光，李林甫比公孙弘高明一筹，但是他们的内在核心是相似的，而这个核心最终帮助他们安稳的老死在床上。
公孙弘政敌不少，董仲舒、主父偃、汲黯等人，论能力都比他高明，但是论眼光都及不上他丝毫，最终眼光上的差距，使得公孙弘以四两拨千斤的办法轻松秒杀远比自己强大的对手。
对于汲黯、主父偃来说，公孙弘固然是一个两面三刀、卑鄙无耻的小人，但对于天子来说，他却是一个忠厚老实、体恤上意的贤臣，对于不涉朝堂的普天芸芸众生而言，他更是一个乐善好施、家无余财的清官。