《人间词话新注》 比较适合。
1.本书系根据《人间词话》原稿整理而成。
各条按原稿顺序编排，文字亦从原稿。
原稿引文多处与所引著作原文不同，为慎重起见，概不改动。
唯人名误字，一律改正并加按语说明。
原稿已删之若干条及已删之若干文句照样录出并加按语说明。
2.《人间词话》曾有多种版本，其中以徐调孚先生注、王幼安先生校订本人民文学出版社1960年版《蕙风词话・人间词话》本，以下简称"通行本"最为完备。
3.本书有"校"、"注"两部分。
"校"说明与通行本文字比较重要的不同之处个别条目是与王氏《文学小言》对校。
"注"是参照旧注加以补充修订而成。
引文均注明出处。
同一种书在注文中多次引用时，仅在第一次引用时注明版本。
4.本书是在周振甫先生指导下完成的，但限于校注者理论水平和知识水平，本书一定存在不少缺点和错误，敬请专家和读者批评指正。
好词：生于忧患、凉气四溢、患得患失、笔管条直、逝者如斯、改头换面。
好句：
1.带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
2.西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
3.在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。
4.如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。
5.世界先爱了我，我不能不爱它，只记花开不记人，你在花里，如花在风中。
《人间词话》对当代文学影响最大的观点：《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了“境界”说。
“境界”说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。
王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从“境界”出发。
因此，“境界”说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。
王国维论词，指出境界说，又主张要写得真切自然，并且有格调，气象，感情，韵味，无疑突破了浙派词和常州派词的框框，去除了他们的偏弊，论词较为全面；同时，这些观点，对文学创作也有一定贡献。