因为我国最早的一部解释词义的专著《尔雅・释诂》说:“朕,身也。
”在先秦时代,“朕”是第一人称代词。
不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。
据司马迁《史记・秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕。
”从此,一般人不能自称“朕”。
而哀家,是古时候的戏曲里,死了丈夫的皇后自称。
只有在丈夫去世以后,皇后或太后才可以“哀家”自称。
其含义是自称可怜之人,无夫之哀。
古人妇女以夫为纲。
咸丰在世之时,老佛爷是无论如何不能称“哀家”的。
另外,如果不是贵为皇后或太后,也是无论如何不能称“哀家”的。
皇太后自称“哀家”则是因为死了丈夫,自己只不过是“先帝”留下来了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后决不会这样自称,对皇帝多称妾,妾某氏,对臣子则直接称我。
“朕,身也。
”在先秦时代,朕是第一人称代词。
不分尊卑贵贱,人人都可以自称朕。
据司马迁《史记・秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕。
”从此,一般人不能称朕。
哀家,是古时候的戏曲里,是丈夫死去的皇后自称。
只有在丈夫去世以后,皇后或太后才可以哀家自称。
其含义是自称可怜之人,无夫之哀。
古人妇女以夫为纲。
在先秦,婚礼在人们最喜欢的黄昏进行,故而称作“昏礼”。
昏礼在五礼之中属嘉礼,是继冠 、拐礼之后的人生第二个里程碑。
昏礼一如黄昏时满天的晚霞,宁静深远。
那时候的昏礼不大肆举乐,不过分庆贺,很简朴干净,重的是夫妇之义与结发之恩。
天地相合,夫妻结发。
这是华夏婚礼的初始面容,每个民族都有不同的婚庆典仪,喜庆抑或神圣,因民族性格不同,婚礼的风貌和形式差异很大。
婚礼是一面镜子。