该句出自《难经・六十六难》，该书是最早论述丹田这一部位功能特点的文献，中医学的著作。
三焦具有通行元气及其他诸气的作用。
说明三焦的生理功能，非仅是水谷之气的道路，而且是元气运行的通道。
元气通过三焦而输布到脏腑、经络，以作用于全身各部。
所言“三气”，即分指上焦、中焦、下焦。
上焦以肺为主，中焦以脾为主，下焦以肾为主。
原气之别使，意指元气的使者。
所谓“原气”，即出自“脐下、肾间”的丹田之气，后人又称为下元之气。
《难经》发挥原气理论，并把它结合到三焦来阐述，是补充《内经》之不足。
《内经》只称三焦为“决渎之官”、“中渎之府”，主要言其为水液之通道；《难经》更指出其为“原气之别使”。
命门、原气之说对后世医学理论产生了很大影响。
三焦的生理功能：通行元气：元气是人体最根本的气，根源于肾，由先天之精所化，赖后天之精以养，为人体脏腑阴阳之本，生命活动的原动力。
元气通过三焦而输布到五脏六腑，充沛于全身，以激发、推动各个脏腑组织的功能活动。
疏通水道：三焦为水液的生成敷布、升降出入的道路。
运行水谷：三焦具有协助输布精微，排泄废物的作用。
特性：上焦如雾：上焦如雾是指上焦主宣发卫气，敷布精微的作用。
中焦如沤：中焦如沤是指脾胃运化水谷，化生气血的作用。
指中焦运输水谷精华。
下焦如渎：下焦如渎是指肾、膀胱、大小肠等脏腑主分别清浊后，清则重回利用，浊则排出体外的通道。
三爪卡盘由卡盘体、活动卡爪和卡爪驱动机构组成；三爪卡盘由小锥齿轮驱动大锥齿轮，大锥齿轮的背面有阿基米德螺旋槽，与3个卡爪相啮合；三爪卡盘上三个卡爪导向部分的下面，有螺纹与碟形伞齿轮背面的平面螺纹相啮合，当用扳手通过四方孔转动小伞齿轮时，碟形齿轮转动，背面的平面螺纹同时带动三个卡爪向中心靠近或退出，用以夹紧不同直径的工件。