1虚空无为：此喻显胜义谛理，清净寂然，体常显露，无有障碍，犹如虚空；又如现观实证无为时，远离名言，能所俱遣，心境俱空，喻若虚空。
2择灭无为：择谓“简择”，灭谓“断灭”；由无漏智简择诸法性相，断灭烦恼业障，及永断一切世间生死等相，令不复起，故名择灭无为。
3非择灭无为：不由智慧简择断灭烦恼业障，而一真法界从本以来不生不灭，湛然常住，本性空寂，名非择灭，亦即所谓自性涅盘。
4不动无为：法性真如安立、安住，恒恒常常，无有变异，不以在凡而无，不以在圣而有，如如不动，故亦名不动。
5想受灭无为：灭尽定中想受不行，前六识和第七识一分心及心所俱灭；或生无所有处天想受不行，名想受灭。
此喻无为真如清净本寂，远离受想缘虑，故名想受灭无为。
6真如无为：“真”谓真实不虚，“如”谓如常不变；此是一切法平等所显二无我性，也就是二空真理。
此二空真理，绝对真实，恒常不变，遍一切位，常如其性，故名真如。
1.文学审美意识形态论，这种观念采用的是马克思主义的认识论视角，但与传统的单一的认识论视角又不同。
2.文学活动论，这种观念采用马克思早期人学的视角。
4.艺术情感论，这种观念采用的是文艺心理学的视角。
5.语言本体论，这种观念采用符号学的视角，其基本点是，文学是一种语言结构，语言是文学的直接现实，因而文学的本体是语言。
6.文化论，这种观念采用社会文化视角，女性主义批评、新历史主义批评、后殖民主义批评、社会政治批评等，都属于这种观念下的不同流派。
⒈熔化：冰化成水、铁变成铁水、沥青被晒化、松香熔化、焊锡熔化。
⒉凝固：水冻成冰、铁水铸造成铁、蜡烛油变成蜡、熔化的松香凝固、熔化的焊锡凝固。
⒊汽化：水沸腾、酒精蒸发、液氮沸腾、液化气变成气体、汽油挥发。
⒋液化：露水、液化石油气、蒸馏升华：干冰、碘升华，樟脑丸逐渐消失，冬天冰冻的衣服上的冰、雪堆消失。
⒌凝华：霜、雾凇、窗花、碘蒸气遇冷直接变成固态碘、冬天寒冷的早晨,室外物体上常常挂着一层霜,霜是空气中的水蒸气直接凝华而成的小冰粒。
⒍升华：冬天冰冻的衣服干了、白炽灯的钨丝变细、樟脑球变小或消失了、干冰不见了、背阳处的雪不见了。