自私以自我为中心，小无私以身边的人为中心，大无私以天下为中心。
但是，无私的人是看到他人，或者天下安定，自己才能安定，他人和天下不安定，自己也就不安定，所以无私的人希望他人和天下安定，也是为了图求自己的安定，这就是无私就是最大的自私的含义。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子即李耳所作的哲学著作，是中国历史上最伟大的名著之一。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
“人法地”，意思是：人类的行为取法于大地，或是：人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则。
“地法天”，意思是：地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则。
“天法道”，意思是：宇宙运行的是以道的法则为法则。
“道法自然”，意思是：道的运行是以自然而然为法则。
简言之，“道”取法于“自然”，以自然为法则。
简言之，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这四句话，不仅是做人做事的法则，而且是修真证道的法则，这是太上千古不易的密语，是老子思想精华之所在。
所谓“法”，可作为动词，是效法、学习的意思。
《道德经》中的“道”主要有三层意思：
1.“道”指世界本源，这是延续易经的说法，比较晦涩难懂，可以略过。
《易经》曰：“一阴一阳谓之道”。
意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。
3.“道”指规律,自然规律或社会行为规律，如：春夏秋冬为季节规律，内忧外患容易出现政权更迭为社会规律等。