华夏九鼎中九鼎是州的代表，其代表荆州、兖州、雍州、青州、冀州、徐州、豫州、扬州、梁州九大州，详情如下：一、九鼎的由来：夏禹成为炎黄部落首领后，派人测量所有的土地并画成图，据测量的结果，禹按照各地的土质和物产，把土地分成了九个州，冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫，然后召集九州的官员，让各州贡献出铜，铸造九个鼎，意为天下；二、九鼎相对现在的地理位置：荆州：今两湖、两广部分，河南、贵州一带；兖州：今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部；雍州：今陕西中部北部、甘肃东南部除外，青海东南部、宁夏一带；青州：东至海而西至泰山，在今山东的东部一带；冀州：今山西省和河北省的西部和北部，包括太行山南的河南省一部分土地；徐州：今山东省东南部和江苏省的北部；豫州：今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部；扬州：今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地；梁州：今陕西南部和四川省，还包括四川省以南的一些地方。
九州，不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。
后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。
一般地说，“九州”泛指中国。
例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
<华夏也称“夏”、“诸夏”。
如《左传》襄公十四年记载出自四岳之后的姜戎子驹支说：“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。
”华夏起源于华胥，伏羲的母亲即为华胥氏。
在周朝时，凡遵周礼、守礼义之诸侯，称为诸夏。
古籍中将“华”、“夏”作为中原，称四方为"夷蛮戎狄"，“华夏”最初仅为一文化概念，也是周王朝的自称，汉代以后成为汉族的别称，带有民族概念。
华夏又称中华、中夏、中土、中国。
华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。
“中华”又称“中夏”。
如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。
”这里的“华”亦即“夏”。
孔子视“夏”与“华”为同义词。
在甲骨文中，夏这个字的地位非常崇高。
大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。