汉武帝对待儒家学派持罢黜百家，独尊儒术的态度。
影响：汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”有其时代特点，他推崇的儒术，实际上已经吸收了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的思想，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。
汉武帝把儒术与刑名法术相结合，形成了“霸五道杂之”的统治手段，对后世影响颇深。
独尊儒术之后，中国古代的封建正统思想开始确立。
史记成书后，武帝取自己和父亲景帝的本纪读了一下大为恼火，所以史记就是这么亡佚了10篇。
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。
与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。
汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。
征和四年（公元前89年），汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦，从此不再穷兵黩武、劳民伤财，甚至表白内心悔意。
这就是《轮台罪己诏》。
敢于罪己，置自己过失于天下舆论中心，汉武帝无疑是第一人！至此，后代皇帝犯了大错，也会下“罪己诏”，公开认错，展示明君姿态。
直言敢谏的汲黯曾批评汉武帝杀人太多，即使平日信任的人，也不予宽恕，天下人才早晚都会被杀光。
汉武帝不为所动，漠然一笑：何世无才，只是人主没有识得人才的慧眼，如果能够辨明人才，何必担心天下无才？一不会因言废人，二是敢于破格提拔。
汉武帝甚至摈弃正统，容纳异类，慧眼发现东方朔，同时，他不以狎亵而丧失原则，对东方朔的诤言击节赞叹，言听计从。
汉武帝备受误解和争议的，就是阉割了中国历史上最伟大的史家――司马迁。