浪漫主义文学的基本特点：非现实、富于想象和幻想、有浓厚的传奇色彩和神秘色彩。
1.主观性和抒情性，不喜欢如实地描写现实生活，偏重表现作家的主观世界及抒发强烈的个人感情。
2.强调创作的绝对自由，反对古典主义的清规戒律，要求文学突破描绘现实的范围，反对文学的社会作用，创作出歌颂大自然，美化中世纪封建农村生活的诗篇。
3.民主主义的立场，抨击封建制度或者资本主义的罪恶现象； 酷爱描写中世纪和以往的历史，对民间文学进行整理加工创作上采用民间文学的题材、语言和表现手法。
4.文学作品中的人物，追求自由、独立，敢于蔑视现存制度，不向社会妥协，顽强坚定，宁愿为自由而死，不屈辱而生。
5.重视民间文学，民间文学所孕育的正是浪漫主义所欣赏的，想象丰富，感情真挚，表达方式自由，言语通俗。
6.在艺术形式和表现方法上采用具有强烈感情色彩的体裁。
李清照工诗善文，更擅长词。
李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。
《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著录。
其词流传至今的，据今人所辑约有45首，另存疑10余首。
她的《漱玉词》既男性亦为之惊叹。
她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。
从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。
李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。
例如《如梦令》二首，活泼秀丽，语新意隽。
《凤凰台上忆吹箫》《一剪梅》《醉花阴》等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折，清俊疏朗。
《蝶恋花・晚止昌乐馆寄姊妹》写对女伴们的留恋，感情也极其真挚。
她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。
这出自一个女作家之手，比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。
李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同。
国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。
在流离生活中她常常思念中原故乡，如《菩萨蛮》写的“故乡何处是，忘了除非醉”，《蝶恋花》写的“空梦长安，认取长安道”，都流露出她对失陷了的北方的深切怀恋。
她更留恋已往的生活，如著名的慢词《永遇乐》，回忆“中州盛日”的京洛旧事；《转调满庭芳》“芳草池塘”回忆当年的“胜赏”，都将过去的美好生活和今日的凄凉憔悴作对比，寄托了故国之思。
她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，如《武陵春》通过写"物是人非事事休"的感慨，《声声慢》通过写“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的处境，运用叠词，表达了自己难以克制、无法形容的"愁"。
又如《清平乐》中“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”的悲伤，《孤雁儿》中的悼亡情绪，都是在国破家亡、孤苦凄惨的生活基础上产生的，所以她的这部分词作正是对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括。
民在过去，由于在经济、政治等方面处于不利地位，不能使用文字等工具去记录、保存他们所获得的知识、经验和所创造的各种文化，一般都靠行动、语言传播和继承。
风俗习惯如此，民间文学也是如此。
这种群众集体所传承的文化，也许没有文献或古物那样能够经久保存，但是，它的生命力也不可低估。
我们现在有些故事或谚语。
已经在两千年前就被文人记录下来了，但是，直到今天，它还能够以基本相同或相似的形式活在人民口头上。
至于产生已有千年左右的这类作品现在还流传在人民中间的，就更不用说了。
自然，这种靠口头世代传承下来的故事或歌谣，在形态上或内容上多少不免会有些变化。
但总算是在生存著，成为我们现代活文化的一部分。